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  • 2017-08-01黄河文化—梨花赋
    黄河文化 梨花赋 清明时节，正是黄河下游地区梨花盛开的季节。听说济南历城黄河淤背区里的几百亩黄金梨园里盛开了梨花，我迫不及待地跑去。 市区到梨园约十五里之遥，沿历城黄河大堤近十里范围，遍地盛开着雪白的梨
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  • 2017-08-01黄河文化—北国河韵
    黄河文化 北国河韵 三月中旬的中原大地，虽然乍暖还寒，但已经春意萌动，万物复苏。经过了一冬积蓄的黄河，会是怎样一番迷人的景致呢？作为三门峡黄河明珠集团公司黄河上中游采风团的一员，我有幸溯流而上，领略了
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  • 2017-08-01黄河文化—野菜情结辛酸泪
    黄河文化 野菜情结辛酸泪 每当春暖花开时节，家乡的田野里野菜繁多，我叫上名来的有荠菜、曲曲菜、马齿苋（又名马扎菜）、仁性菜、扫帚菜、青青菜、支楞菜（又名刺蓬棵菜）、面条菜、黄须菜、灰灰菜、吐鲁酸、水蓬
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  • 2017-08-01黄河文化—从三封诏书看治黄史上的堤防之争
    黄河文化 从三封诏书看治黄史上的堤防之争 自春秋战国有堤防工程以来，它就一直是解决黄河下游防洪问题的一项重要措施，受到了历代统治者、治黄人的高度重视。但由于黄河治理的艰巨性、复杂性及其严重的水患灾害，
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  • 2017-08-01国学文化：黄河文化—这样说再见
    黄河文化 这样说再见 过完年回到单位，同事见到我第一句话就说：你又要搬家了。我笑了起来，是啊，距离上次搬家，时隔半年。这次，是离开三门峡。 三门峡是我工作的第一站，前前后后待了差不多一年时间。这是个熙熙
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  • 2017-08-01国学文化：黄河文化—家谱管摄天下人心
    黄河文化 家谱管摄天下人心 家谱，又称族谱、宗谱等，是同宗共祖的血亲集团，以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍。在中国的传统典籍中，家谱以其丰富庞大的纪事内容而与正史、方志共同成为中国史志的三大支
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  • 2017-08-01国学文化：黄河文化—多彩的黄土高原
    黄河文化 多彩的黄土高原 黄土高原，一直以来给人的印象是苍凉、是贫瘠，厚厚的黄土之上了无生机。但是，对于生于斯长于斯的人们来说，心里却有别样的感觉，在他们眼里，黄土高原是一个五彩缤纷的世界。 特殊的地理
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  • 2017-08-01浅谈中国古代文字字形的演变
    浅谈中国古代文字字形的演变 从殷商甲骨文字至今，虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点，但在写法上已经有了很大的变化。汉字自其产生之始，书体形式就处于不断的发展变化之中，在秦代有 八体 ： 曰大篆，二曰
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  • 2017-08-01国学文化：汉字真的出于仓颉之手？
    汉字真的出于仓颉之手?解密中国古代文字 汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字
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  • 2017-08-01国学文化：“了”字中的无穷韵味
    汉字有哲理： 了 字中的无穷韵味 汉字里的 了 字，简单，横折弯勾，成也。细品之，却越发觉得韵味无穷；乃识之，更惊出一身汗！教人明晓珍惜之道。 了 字，含有生命之时，每刻都在窃取着我们生命的长度。外国人的
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  • 2017-08-01国学文化：孟浩然善用比喻以景衬情
    孟浩然善用比喻以景衬情 比喻是文学作品中最古老、最常用的一种修辞格，人们很早就认识到了它的功能，朱熹说： 比者，以彼物比此物也 。刘勰论： 夫 比 之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事
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  • 2017-08-01国学文化：万国博览会
    万国博览会，清宫档案里记载的 世博会 1902年奥地利维也纳国际渔业博览会，这是清宫珍藏的该博览会英文、法文简介。 1904年清皇室成员溥伦参加美国圣路易斯博览会，图为赴美国书。 清代档案文献中把世博会称之为
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  • 2017-08-01国学文化：宋词是怎样变成高雅文学的
    填词与作曲分离，宋词是怎样变成高雅文学的 自从 一代有一代之文学 的说法成为我们的 常识 后，所谓唐诗、宋词、元曲、明清小说成了我们对中国古典文学 进化 序列的不二认知，对各个时代文学风貌的直觉想象。我们通
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  • 2017-08-01“中国”溯源:“中”原来的意思是一面旗帜
    中国 溯源: 中 原来的意思是一面旗帜 今天 中国 的概念非常明确，但是历史上，这个词的含义是逐步变化的。我们现在发现的最早的证据，是在陕西出土的一个古代的器物 何尊 上的铭文，其中已经出现了 中国 两字。铭
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  • 2017-08-01国学文化：“前茅”溯源:最初与行军作战有关
    前茅 溯源:最初与行军作战有关 现代，参与考试或竞赛、评比，往往有 名列前茅 之说。 前茅 的最初含义则与行军、作战有关。 在中国现存古代文献里， 前茅 一词最早见载于《春秋左传》，在 宣公十二年 (公元前597年
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  • 2017-08-01国学文化：古代图书众多到底什么是善本
    古代图书众多到底什么是善本? 善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的图书。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。善本概念最早出现在宋朝时期，是指
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  • 2017-08-01国学文化：诛九族中的“九族”是哪九族
    诛九族中的 九族 是哪九族 《儒林外史》中，萧金铉等人到雨花台游玩，见到 夷十族处 ，也就是永乐帝朱棣诛杀方孝孺十族的地方。所谓 十族 ，就是除了九族之外，又加上了 门生 这一没有血缘关系的族群。但是同行的杜
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  • 2017-08-01国学文化：消夏盛品西瓜本来叫“寒瓜”
    消夏盛品西瓜本来叫 寒瓜 中国自西汉时起开设了与非洲互通有无的海上之路，自非洲大陆起，途经斯里兰卡及南洋诸岛，最终从福建沿海登陆。西瓜就沿此路而来。 盛夏时节，老百姓最爱的消暑盛品自然非西瓜莫属。很多
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  • 2017-08-01国学文化：“中”是什么
    中 是什么? 清华简《保训》在《文物》2009年第6期刊布以来,引起了世界范围研究古代中国学者的极大关注。很明显,当清华简全部发表之后,它们必将大大改变我们对于中国历史和思想史发展的认识。虽然这些竹简的含义几
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  • 2017-08-01国学文化：“父母官”的说法从哪来
    父母官 的说法从哪来 父母官 一词来源于《礼记 大学》： 《诗》云： 乐只君子，民之父母。 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 《孟子 梁惠王上》： 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之
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  • 2017-08-01国学文化：姓氏:“萧”非“肖”“傅”非“付”
    姓氏: 萧 非 肖 傅 非 付 《左传 定公四年》有所谓 殷民六族 的说法，而 萧 氏是其中之一。这样算起来， 萧 姓该有3000年以上的历史了。《风俗通》记载： 宋(即 周宋 引者注)乐叔以讨南宫万立御说之功，受封于萧，
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  • 2017-08-01国学文化：“唯女子与小人难养也”原意为何?
    唯女子与小人难养也 原意为何? 孔子说 唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。 此句出自《论语.阳货》。这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地
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  • 2017-08-01国学文化：两汉书法分类
    两汉书法分类 两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。 后汉以来，碑碣云起， 是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石门颂》等为最著名，
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  • 2017-08-01国学文化：古文献中的“以人为本”一词
    古文献中的 以人为本 一词 房玄龄注《管子》 现在人们对 以人为本 一词使用较多，但对其来源、出处很多文章却语焉不详。 以人为本 一词可能最早是出自战国至西汉年间成书的《管子》一书。原文如下： 夫霸王之所始也
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：杨姓的起源
    中国民俗故事文化：杨姓的起源 一、姓氏来源 1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：晏姓的起源
    中国民俗故事文化：晏姓的起源 一姓氏源流 1来源于姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏，也就是今天的山东省齐河县西北的晏城，所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。 2来源
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：姚姓的起源
    中国民俗故事文化：姚姓的起源 一、姓氏源流 1出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：叶姓的起源
    中国民俗故事文化：叶姓的起源 一、寻根溯祖 1、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：易姓的起源
    中国民俗故事文化：易姓的起源 第一段形成有易氏族群 在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础. 第二阶段,建立中山国 古代易
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：殷姓的起源
    中国民俗故事文化：殷姓的起源 我国的殷姓，正如《世本》所记载的 周武王克纣，子孙分散，以殷为氏 ，是殷商王室的后代。当然， 殷 虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：于姓的起源
    中国民俗故事文化：于姓的起源 一、姓氏起源 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书 宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：长姓的起源
    中国民俗故事文化：张姓的起源 一、张姓来源 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载： 黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。 由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：长孙姓的起源
    中国民俗故事文化：长孙姓的起源 一、寻根问祖 长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：赵姓的起源
    中国民俗故事文化：赵姓的起源 一、寻根溯祖 1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：周姓的起源
    中国民俗故事文化：周姓的起源 一、周姓来源 1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏。
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  • 2017-02-27中国民俗故事文化：诸姓的起源
    中国民俗故事文化：诸姓的起源 1来源于越王的后裔。西汉初期，有人名为无诸，他是战国时期越王勾践的后代。秦朝末期，他率领着部将帮助刘邦取得了战争的胜利，汉朝建立以后，他被封为闽越王。他的后代以他的名字
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