再讲《花之咏》 需要勇气

　　去年公开课讲了《花之咏》，课后经过大家的评议，自我感觉不是太好。 特别是同学科的 一位老师告诉我   作者是位盲人时，我觉得无地自容，好像自己精心备了几天的课被全盘否定。虽然事后不断地钻研，但觉得自己所了解的一切已不具说服力。

　　今年在同学科集体备课时，我首先自我批评：我去年没有结合作者的实际背景去渗透领悟本文的中心。可内心却一直想把背景搞清楚......恰巧那天遇见陈老师，再次询问作者是不是盲人？得到的答案仍是作者正是因为盲人才写的这篇文章。我迷惑不解但无力辩解......无奈教材资料翻了一遍又一遍，网页翻了一张又一张.......最后经我们四年级组搜集、五年级判断，一致认为著名黎巴嫩是人纪伯伦不是盲人，他所谓的光明指的是对美好生活的向往。因为他的一生坎坷曲折，作品文韵优美、含蓄，借花表达了自己的理想和追求。必须结合作者背景去理解：

　　纪伯伦（Kahlil Gibran）（1883～1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，并称为“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”）曾经全球闻名。