他为何向孩子挥起屠刀(4)

　　接受“弱者该死”的人不止郑民生

　　通过搜索“幼儿园惨案”，你会触目惊心。再搜索“坠楼”，你同样会触目惊心。因为仅仅通过百度新闻的搜索，你会发现，从3月22日到今天，已有数十起坠楼事件。

　　至于南平惨案，我自己的感触是，这种惨案留给我的感觉，和马加爵、邱兴华和李磊等人留给我的感觉是一样的，他们的故事很有相似之处，这种相似之处令我不寒而栗。

　　马加爵的杀戮发生时，我想，这是孤立的个案。邱兴华的杀戮发生时，我开始意识到，或许这是一种信号。郑民生的杀戮发生后，我已有些麻木，但同时更加明确自己的判断——这是一种信号。

　　这种信号，传递的信息是，我们整个社会都到了一种危局的边缘。马加爵他们的心理是脆弱的，但这也往往意味着，他们的某些感觉是敏锐的，他们率先嗅到了这种危局。

　　也可以说，这是越来越多人的生存遇到难以逾越的挑战的一种危局。尽管国家的财富似乎在增长，但越来越多人的生存却到了找不到立足点的关头。找不到立足点，会让人有巨大的失败感和无助感，如果这种感觉自己吞下了，那就可能是自杀;如果转嫁给家人，那就是杀亲;如果转嫁给社会，那就是南平惨案。

　　至于郑民生们的“替死鬼心理”，心理学上的术语是“向强者认同”。它的意思是，一个人自己受到了强者的压制，他最终反而将其合理化甚至哲学化，认为强权有理，而弱者活该受罪。所以，当最终他们的心理崩溃时，他们更容易选择的是伤害弱者，而不是抗争，更不是去寻找法律和正义。

　　但是，“向强者认同”，这不也是我们这个社会目前的写照吗?中国特色的暴力拆迁，和比果戈理的喜剧还要喜剧的躲猫猫、俯卧撑、梦死、心脏病猝死、喝开水烫死等发生在派出所或拘留所的种种悲喜剧，都在传递着这个信号——“弱者该死”。

　　有多少人接受了这一逻辑，就有多少南平惨案重演的危险。甚至，南平惨案还是比较轻的，因为郑民生必死无疑。但是，山西疫苗事件呢?地沟油呢?那些其实行使着和郑民生一样的逻辑的强者呢?能有正义吗?

　　郑民生向孩子们挥刀，身份不明男子伤害小芳，其逻辑都是“死前拉一些垫背”的，他们认为，死是这个可鄙生命的终结，死了，什么就都结束了。

　　但是，既然是结束，那为何非要拉一个垫背的呢?显然，死亡对他们来说并不是彻底的绝望，而是一种不甘心，一种不甘心生命的无力和失败，于是通过杀死别人的方式来追求一种强有力感。

　　这时，我真希望佛教说的轮回存在。依照这种轮回，死亡并不是结束，死亡其实是新的开始。怎么死的，就会有相应的开始。

　　美国“心理学之父”詹姆士也曾研究灵魂是否存在。一次研究中，他们通过一个灵媒，就像电影《人鬼情未了》里头的那位，与一位自杀者沟通，那位自杀者借灵媒的口说，千万不要自杀，太痛苦了，本来以为是痛苦的结束，没想到换来是更大痛苦的延续。

　　我希望甚至都开始相信，对于郑民生们而言，选择这样的死法，这绝对不是结束，而是一个开始。